歐洲權威旅遊雜志MIM推薦最迷人的臺灣新體驗

從城市出走，來大山裡，體驗自然萬物！我們只取所需，不求多取！

GESUW給樹營地 (原住民部落山林獵人智慧學校)
烤肉、露營、體能挑戰、動植物生態及陷阱解說、野外求生教學等、DIY竹筒飯和泰雅麻糬、製作手工藝品、竹槍、弓箭、彈弓、陷阱等、品嘗原住民料理

到山裡玩耍， 體驗古老部落文化
台北近郊的烏來，不只有溫泉、老街和台車，這裡還是雙北唯一僅有的原住民聚落，現在最夯的玩法，就是到部落一日遊，體驗獨特的泰雅族獵人生活。
位在海拔740公尺、泰雅巴萊部落村的給樹營地獵人學校，成立於1999年，直到五年前才開始對外開放。
「給樹」意思是泰雅族語的九芎，雖名為獵人學校，卻不是真的學校，「但在這裡，可以體驗到最真實的泰雅族人生活」。
泰雅族是狩獵民族，打獵是成年泰雅男子必備技能，「獵人行腳」是給樹營地的重點體驗，這項活動曾被歐洲最權威旅遊雜誌《MIM》評選為「台灣最迷人的行程」。
獵人老師會帶著遊客到山林裡野外求生，體驗最原汁原味的泰雅族生活，從打飛鼠、放陷阱，到爬樹、樹上盪鞦韆、溪邊搭營等其他多種挑戰。
不管是半日遊或一日遊，只要來過給樹營地，必定印象深刻，不單是體驗到泰雅族最原汁原味的生活方式，還感受得到族人對先烈的崇敬與驕傲。

西門町X艋舺
位於西區的西門町與艋舺，是台北市較早發展的區域。給人繁華熱鬧印象的西門町，仍保有日本時代的建築，呈現新舊交融的都市風貌，這裡匯集許多刺青、動漫等次文化及潮流店鋪， 每年暑假期間舉辦的Cosplay、街舞等活動，為街頭帶來豐沛活力。艋舺歷經三百多年的歲月洗禮，廟堂建築、老街古巷、百年老店等人文風情仍留存至今，其中艋舺龍山寺、 艋舺青山宮的慶典活動，是體驗艋舺風韻的絕佳機會。
【西門紅樓】於1908年由日本建築師近藤十郎所建造，是台灣第一座官方興建的公營市場，亦是今天全島所保存最古老完整的三級古蹟建築物。其中八角樓的「八卦造型」取其八方雲集之意作為入口、十字樓的「十字架造型」作為主體的特色，另外加上緊鄰兩旁的南北廣場統稱為「西門紅樓」。內部空間規劃了品茶休憩的「紅樓茶坊」、搜羅台灣風格好物的「紅樓選品」、推動小型文創產業發展的基地與展售空間「16工房」及古樸別緻的專業表演場地「二樓劇場」。
另有多元文化體驗活動，除固定館所導覽、創意講談、手作工作坊之外，每個週末還有手作創意市集、劇場演出及於中央展區不定期展覽等活動。西門紅樓歷經市場、書場、電影院、劇場的角色變換， 自2007年起，臺北市政府文化局委由台北市文化基金會營運管理，以文創平台推廣形式，欲達成振興西門町街區發展目標，歷經10餘年經營，已逐步累積文創能量，形塑成現今臺北市甚至是台灣指標性的文創及藝文據點。
【西本願寺】位於西門町南緣、中華路與長沙街交口的「萬華406號廣場」，原為「日本西本願寺」，由臺灣信徒與日本人共同捐資興建，其正式名稱為「淨土真宗本願寺派臺灣別院」，於西元1904年
開始興建，西元1912年竣工完成。是一處充滿日式風情的建築群，西本願寺臺灣別院是日本真宗本願寺派於臺灣所設的分院，多數主要建築的式樣多源自日本佛教18、19世紀常出現的折衷式樣，本堂、御廟所、庫裡、鐘樓基本上皆為折衷樣式，而輪番所是日本傳統住宅形式；樹心會館則為表現新時代精神，採用磚結構與西式木屋架組合，屋頂仍維持日式風格。古樸的鐘樓、懷舊的樹心會館、和風的輪番所、低調的本堂歷史建築錯落在綠意盎然公園裡，總在參訪者眼中形成幅幅美麗的圖畫。深具文化歷史及建築特色的「西本願寺」古建築群，藉由公部門進行活化再利用的營運推動，讓本廣場成為可延伸、擴大西門流行文化圈的都市廣場，及提供旅客在暢遊西門鬧區時另一處緬懷歷史長河的深度之旅，更期望吸引人潮聚集，再造艋舺地區的繁華榮景。
【撫台街洋樓】位在北門郵局對面，是座兩層樓石木混合構造建築，整體裝飾簡潔而不複雜，質樸中不失細緻，深受歐陸古典風格的影響。建物的一樓以厚重石材疊砌建造，形成典雅騎樓式拱廊，拱廊為四柱三間，拱圈是梯形唭哩岸石塊組合成，騎樓天花板則有木材拼組成的圖案。二樓及屋架均為木造，覆以複折式屋頂，面鋪石棉瓦片，外觀特色為立面上有陡斜屋頂與老虎窗及石造拱廊柱，屬仿文藝復興式樣的建築，也是碩果僅存的日據時期獨棟洋樓店鋪。
【艋舺清水巖】位於康定路與長沙路街交叉口，主祀「清水祖師」，故有人稱為清水巖或清水岩，也有人稱它為祖師廟。清水祖師，臺灣民間習慣稱祂祖師公、烏（黑）面祖師、蓬萊祖師、落鼻祖師等等稱呼不一。
清水祖師為北宋人，生於福建省，俗家名傳說不一，有陳昭、陳應、陳昭應。自幼習佛悟道，曾在蓬萊山的山巖構築一間小精舍修行，由於巖洞內之的水清澈冷冽，精舍被稱為清水巖（岩），此為「清水祖師」名稱的由來。相傳清水祖師在清水巖內修行時，有鬼怪用大火將祖師燻得「面目全黑」，而祖師卻是毫髮未傷，「烏（黑）面祖師」由此而來。而「落鼻祖師」之稱，是因為傳說每當祖師廟附近有災難將要發生時，祖師的鼻子就會自動脫落下來，以警示居民與信眾。於清水巖的龍、虎二堵牆壁可見磚雕圖騰，正門對聯書：「為清水，為蓬萊，此地並分法界；是金身，是鐵面，入門便見真容。」皆為1817年的重修藝術作品。
另外值得一提的是古匾方面，有光緒皇帝御賜「功資拯濟」匾額一面。
【剝皮寮歷史街區】萬華區是台北市古老的城區，距離龍山寺不遠的「剝皮寮老街」為台北市的歷史街區，從康定路173巷延伸出去的街道為臺北市今日碩果僅存的清代街道，臺北市政府於2010年3月29日公告登錄為歷史建築。在電影艋舺取景拍攝之下，爆紅一時，吸引了許多影迷慕名前來。但隨著電影熱度不在，老街區的風景回歸寧靜，現在慕名前來的多為外國遊客，到此朝聖不一樣的台北風景。
【龍山寺】早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」，環境十分險惡，漢人前來墾植時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因漢人聚落漸增，三邑人士遂於清乾隆三年（西元1738年）合資興建龍山寺，並迎請福建省晉江縣安海龍山寺觀世音菩薩分靈來臺。龍山寺不僅是居民信仰中心，舉凡議事、訴訟等均祈求神靈公斷。光緒十年（西元1884年）中法戰爭中，法軍侵占基隆獅球嶺，當地居民乃組織義軍，以龍山寺印行文官署，協助擊退法軍，獲光緒皇帝賜「慈暉遠蔭」匾額。民國七十四年政府公告艋舺龍山寺為國家保護之二級古蹟，與國立故宮博物院、中正紀念堂並列為國際觀光客來臺旅遊的三大名勝。龍山寺並於板橋文化路興建文化廣場大樓，民國九十四年落成啟用後，辦理多項課程與講座，以善盡弘揚佛法、提倡社教的文化價值。艋舺龍山寺每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動，如農曆正月花燈展覽
、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等，民眾來到艋舺龍山寺除了欣賞臺灣寺廟建築藝術之美，亦可以感受傳統民俗文化的樂趣。